Le tambour parleur repart à Abidjan - CULTURE PURE

C'est ensemble de gestes portes à noms, l'éco-santé.
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L'éco-santé, c'est un mouvement pour tous.
Faites de petits gestes quotidiens qui changent tout.
Une balade à vélo, un rendez-vous chez le dentiste, ou chez le gynécologue, ou même le recyclage de vos lunettes.
Des actions simples et concrètes qui préservent votre santé.
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Harmonie Mutuelle avant son collectif.
Radio Nova
La culture.
C'est quoi ?
La musique.
C'est ce qu'il reste quand on a tout oublié.
Culture, ture.
C'est un instrument de musique immense.
Genre immense avec dix-huit m, mais quand je dis immense, je ne suis pas mais marseillaise.
Juste une hasardienne et c'est vraiment un instrument immense et lourd.
Il pèse 540 kilos, rendez-vous compte, il fait trois mètres de long.
Il a été sculpté dans un seul et même morceau de bois.
On l'appelle le tambour-parleur.
Son vrai nom, c'est DJ Iokwe.
Et on parle de lui parce qu'il vient, enfin, de rentrer chez lui.
Ou en tout cas, il est sur la dernière portion de la route.
La France le rend, enfin, à la Côte d'Ivoire après 110 ans de vol.
Le tambour-parleur, il servait à quoi ?
C'est très intéressant.
Il servait quelque part à parler.
Plus précisément, il servait à dire attention et vener.
Donc à prévenir et à rassembler.
C'était comme un giga sifflet.
DJ Iokwe, il était utilisé pour, par exemple,
prévenir des dangers pour mobiliser tout le monde pour la guerre,
pour convoquer des villages à des cérémonies.
Parce que le son du DJ Iokwe pouvait être entendu
sur plus de 20 kilomètres à la ronde.
Donc tu le déplaçais pas, c'était tellement gros,
il lui restait en place.
Il était posé dans un village un peu principal,
avec plein de villages en étoiles autour.
Il avait évidemment une portée aussi un peu mystique,
vu l'envergure de l'objet.
Et puis plus tard, pendant la colonisation,
eh bien le tambour-parleur a aussi servi à avertir
de l'arrivée des colons français
qui venaient réquisitionner des gens pour le travail forcé.
Et donc, en langage codé, le tambour, il disait à tout le monde,
« Barez-vous, comme ça, en arrivant sur place,
les colons ont retrouvé des maisons vides ».
Il disait là, mais comment est-ce qu'ils ont fait
pour se parler entre eux à des kilomètres à la ronde ?
Et tiens, ce son, comme par hasard, c'est même colons français
qui vont arracher l'instrument au Bijan
et l'ont ramené en France.
C'était en 1916.
Il va être stocké pendant très longtemps au Trocadéro,
dans un jardin où il va s'abîmer énormément.
Et puis au Musée de l'homme, avant d'arriver
au Quai-Bronli, à Paris, où il était jusque là.
Il a été donc je le disais très très dégradé.
Aujourd'hui, le tambour-parleur ne parle plus
et ne peut plus parler.
Mais il compte quand même les communautés locales
le réclament depuis l'indépendance en 1960.
Et ça, un peu traîné, disons.
En 2017, Emmanuel Macron s'est engagé
à accélérer les restitutions.
Fin 2021, on a vu les premières oeuvres
rentrées au Benin.
Il y en a eu 26.
C'était, rappelez-vous, les personnages principaux
du superfilm d'Aomed, de Matt Idiopp.
Et donc pour le tambour,
il y a un accord qui a été signé en 2024.
Et c'est que vendredi dernier,
qu'il y a eu toute une cérémonie à Paris,
hier, le DJ Iocco a été emballé.
Et donc là, à l'heure où on parle,
il devrait être en chemin pour Abidjan.
Et il en reste encore un bon gros tas
des oeuvres à rendre.
Il y en a 147, précisément, rien que pour la Côte d'Ivoire.
Et c'était le premier de la liste 248,
ce tambour-parleur.
Et c'était compliqué,
puisque pour l'instant,
il n'y a pas de loi globale
pour renvoyer les oeuvres.
Donc on doit fabriquer une loi
à chaque fois qu'on restitue une oeuvre.
Et cette très attendue loi cadre,
donc sur les oeuvres pillées en Afrique
qu'à l'époque coloniale,
eh bien elle vient d'être adoptée
par le Sénat le 28 janvier dernier
et elle devrait passer prochainement
à l'Assemblée nationale.